Jüri Ojaver

umělci Jüri Ojaver
instituce Estonia
tagy V angličtině
ůčinkující Jüri Ojaver
kamera Eva Jiřička
zvuk Eva Jiřička
střih Eva Jiřička
interview Eva Jiřička
kategorie Profily
publikováno 29. 12. 2012
jazyk Česky / English
embed

 

Jüri Ojaver (1955) entered the art scene in the beginning of the 1980’s, received several grand prizes from the Soros Contemporary Art Center in the 1990’s, participated in the Kwangju Biennial in South-Korea in 1995, represented Estonia at the Venice Biennial in 1999, is an active member of the art-organization Estonian Energies and has taught young sculptors, metal-artists and many others in the Estonian Academy of Arts. Jüri Ojaver is interested in memory and information storage – his relationship with the present and past in a general and personal context. Jüri Ojaver can be referred to, and rightly so, as an existentialist, although many of his art projects, mainly performances, can be described more as a peculiar gallows humor. Jüri Ojaver is a vivacious and growing artist, therefore his art is also a living and growing organism.Jüri Ojaver (1955) entered the art scene in the beginning of the 1980’s, received several grand prizes from the Soros Contemporary Art Center in the 1990’s, participated in the Kwangju Biennial in South-Korea in 1995, represented Estonia at the Venice Biennial in 1999, is an active member of the art-organization Estonian Energies and has taught young sculptors, metal-artists and many others in the Estonian Academy of Arts. Jüri Ojaver is interested in memory and information storage – his relationship with the present and past in a general and personal context. Jüri Ojaver can be referred to, and rightly so, as an existentialist, although many of his art projects, mainly performances, can be described more as a peculiar gallows humor. Jüri Ojaver is a vivacious and growing artist, therefore his art is also a living and growing organism.

 

související s
Jüri Ojaver

Pro(s)thetic Dialogues

Pro(s)thetic dialogues je spíš záznamem divadelní performance odehrávající se na desktopu počítače. Lidský operátor zde vytváří podmínky pro zkoumání performativnosti filosofické zombie poskládané z neuronových sítí.

Gesta emancipace

Strategie umění ve veřejném prostoru zahrnují pestrou škálu uměleckých postupů. Umění může demonstrovat ekologičtější a etičtější způsoby vzájemného chování. Poskytovat příležitosti pro kolektivní účast a sebevyjádření, historickou reflexi a komunitní dialog. Přispívat k našim sociálním, prostorovým a politickým topologiím tím, že navrhuje nové sociální modely, vylepšuje fyzickou infrastrukturu a zabývá se jejím designem. Může ale také legitimizovat ekonomické či politické zájmy, které nepřinášejí prospěch širší veřejnosti.
01:36:42

Open Source Estrogen!

Jak probíhá přerod na queer tělo na molekulární úrovni? Jak přesně je toto kvíření ”neoddělitelně spjaté s průmyslovým kapitalismem? A existuje nějaká cesta z kapitalistické zkázy, cesta, kterou pandemie ještě víc rozjitřila?
0:59:44

Architektura jako trvalá změna?

Trvalá změna je jedinou konstantou v životě, tvrdí Hérakleitos, a dnešní realita jako by potvrdila jeho vizi světa neustálých změn. Architekti se proto snaží rozlišovat mezi tím, co se v jejich disciplíně jeví jako trvalé, a tím, co je pomíjivé a letmé. Můžeme ale mluvit o metamorfóze jako o „esenci“ architektury? Mohou nikdy nekončící cykly transformace zajistit obnovu architektury po opakujících se krizích?

Chalupecký ve světě

Jaký je smysl umění? Mění se tento smysl, překračujeme-li hranice států a politických systémů? A co se stane, jestliže umění překročí hranice svých vlastních definic?
Na tyto i další otázky se pokusilo hledat odpovědi mezinárodní on-line sympozium s názvem Chalupecký ve světě, které zorganizovala Společnost Jindřicha Chalupeckého.
0:09:54