Reportáže

Rekurze 1.618

Jeden z rozdílů mezi filmem a videoartem je prezentace. Pro běžného diváka je film zážitek v rámci kolektivu obecenstva jednoho představení kina s daným začátkem a koncem, zatímco videoart je většinou zážitek spojený s návštěvou galerie, kde umělecké dílo běží nepřetržitě ve smyčce a divák jako jedinec má volbu sledovat prezentaci tak dlouho, jak se mu zlíbí.
Opakované sledování může vést k pocitu rekurze a v případě vstřícného zájmu, dobré umělecké dílo začne záhy odhalovat své kouzlo, ne nepodobným způsobem opakování slavné Fibonacciho řady také záhy dosáhne poměrně přesné aproximace odhalující uspokojující proporce magického Zlatého řezu: čísla 1,618.

umělciWaller Mark Aerial, George Barber, Pavel Mrkus, Redmond Entwistle, Jan Stolín, Laure Prouvost, Matthew Noel-Tod, Jiří David, Hannah Perry, Jan Mladovský, Sebastian Buerkner, Anja Kirschner, Zbyněk Baladrán, Martin Zet, Daniela Baráčková, Viktor Takáč, Dan Hanzlík, Tomáš Werner, Maija Timonen, Petr Zubek, Radim Labuda, Clunie Reid, Rachel Reupke, David Panos, Adam Leech
kurátorJan Stolín, Matthew Noel-Tod, Jan Mladovský
místoTřeboň
tagy
účinkujícíJan Mladovský
kameraNikola Brabcová
zvukNikola Brabcová
střihNikola Brabcová
interviewNikola Brabcová
překladZuzana Frantíková
kategorieReportáže
publikováno9. 10. 2014
jazykČesky / English
embedlink icon
arrow down
související
Rekurze 1.618
Debata se zaměří na osvětlení metod, jež při terénním výzkumu a zkoumání přeživších, svědků a obětí násilí (války, komunitní, domácí, sexuální násilí) používá etnografie. Účastníci debaty je srovnají s diskutovaným filmem Renza Martense “Enjoy the Poverty”. Martens navrhuje místním fotografům v násilím zmítané Demokratické Republice Kongo využít jako hlavní zdroj národního bohatství země lidskou chudobu. Ve filmu je autor učí, jak se mají zmocnit obrazů vlastní chudoby.
Film Staří braši natočil Vít Soukup spolu se Stříbrnou stopou (1993) jako dva díly pomyslného seriálu. Oba příběhy uvádí televizní hlasatel, který vážným tónem předkládá změť banálních vztahových propletenců, jako to bylo zvykem před žánrovými socialistickými seriály. Starý Malina přijíždí za svým rezignovaným kamarádem Lopotilem, který spílá marnosti života ústy někdejšího příslušníka „kojotí“ generace 90. let, zpochybněné postmodernou.